{"id":298,"date":"2020-03-25T19:10:35","date_gmt":"2020-03-25T22:10:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.granlogiaregularargentina.org\/glra\/?p=298"},"modified":"2020-03-25T19:10:35","modified_gmt":"2020-03-25T22:10:35","slug":"masoneria-en-la-emancipacion-americana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.granlogiaregularargentina.org\/glra\/blog\/2020\/03\/25\/masoneria-en-la-emancipacion-americana\/","title":{"rendered":"Masoner\u00eda en la emancipaci\u00f3n americana"},"content":{"rendered":"\n


I Jornadas de Investigaci\u00f3n Sanmartiniana<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cEl General Jos\u00e9 de San Martin, su figura y protagonismo en el \u00e1mbito de los procesos de independencia de Am\u00e9rica. Estrategias, valores y formas de identificaci\u00f3n en el pensamiento sanmartiniano.\u201d <\/p>\n\n\n\n

\"La<\/figure>\n\n\n\n

Masoner\u00eda en la emancipaci\u00f3n americana<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Autor<\/strong>: Romero Ricardo, Polit\u00f3logo \u2013 UBA\/UNSAM. Prof. e Inv. UBA\/UCES. Prof. CNBA\/CPEL. Director: Proyecto de Investigaci\u00f3n \u201cInfluencia de la Masoner\u00eda en la Emancipaci\u00f3n Americana\u201d. – Programa Reconocimiento Institucional. Res. C.D. N\u00ba 1060\/10 F.C.S. U.B.A.<\/p>\n\n\n\n

\nhttp:\/\/masoneriaindepenenciaamericana.blogspot.com.ar\/\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

politologoromero@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Inserci\u00f3n Institucional<\/strong>: – Instituto de Estudios en Am\u00e9rica Latina y el Caribe – Secretar\u00eda Investigaci\u00f3n – Facultad de Ciencia Sociales – Universidad de Buenos Aires.<\/p>\n\n\n\n

C\u00e1tedra Historia Pol\u00edtica Latinoamericana. Carrera Ciencia Pol\u00edtica y Gobierno – Facultad de Ciencias Jur\u00eddicas y Gobierno \u2013 Universidad de Ciencias Sociales y Empresariales.<\/p>\n\n\n\n

T\u00edtulo de la Ponencia<\/strong>: Influencia de la Masoner\u00eda en la emancipaci\u00f3n americana<\/p>\n\n\n\n

Que en la emancipaci\u00f3n americana actuaron masones, no es una novedad, y este dato ni siquiera ser\u00eda relevante si tenemos presente que tambi\u00e9n lo hicieron militares, intelectuales, curas, comerciantes o esclavos. <\/p>\n\n\n\n

Aunque si observamos las referencias pol\u00edticas que destacan en el proceso de independencia, especialmente en las campa\u00f1as libertarias, observamos que la partencia a la instituci\u00f3n de la escuadra y el comp\u00e1s es permanente.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, la Logia Lautaro es la organizaci\u00f3n emblem\u00e1tica del an\u00e1lisis historiogr\u00e1fico, que debe su nombre a los relatos que cont\u00f3 Bernardo O\u00b4Higgins a Miranda sobre la oposici\u00f3n que realiz\u00f3 el toqui mapuche Lautaro a la dominaci\u00f3n espa\u00f1ola de Chile en el siglo XVI. En sus principales objetivos estaba la de lograr la independencia de Am\u00e9rica, para establecer una confederaci\u00f3n de rep\u00fablicas. Segu\u00edan la l\u00ednea de los Caballeros Racionales, Logia creada en 1807 y que luego tomar\u00eda en C\u00e1diz el nombre mismo de Lautaro.<\/p>\n\n\n\n

Es interesante ver que la masoner\u00eda llega de la mano de los liberales espa\u00f1oles y no de los ingleses, como critica la l\u00ednea revisionista. De hecho, cuando llegan San Mart\u00edn y Alvear a Buenos Aires en 1812, ven\u00edan actuando en logias previas en el territorio, entre la m\u00e1s reconocidas fueron las Independencia, una que levant\u00f3 columnas en 1795 y otra del mismo nombre que trabajaron desde 1806 hasta confluir en la Lautaro.<\/p>\n\n\n\n

Si bien son logias de influencia mas\u00f3nica, las mismas eran operativas, con lo cual pod\u00edan salirse del ritualismo y concentrarse en los objetivos espec\u00edficos establecidos. <\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, como comenta Jos\u00e9 Stevenson Collante, durante el proceso revolucionario, los miembros de la masoner\u00eda ten\u00edan doble investidura, participaban en Logias Regulares Universales y de Logias Operativas de car\u00e1cter patri\u00f3tico para la revoluci\u00f3n americana. Algunos de los principales miembros a destacar fueron: Francisco de Miranda, Andr\u00e9s Bello y Sim\u00f3n Bol\u00edvar de Venezuela, Jos\u00e9 Mar\u00eda Caro de M\u00e9xico, Bernardo O\u00b4Higgins de Chiles, Juan Pablo Fretes de Paraguay; y en Argentina actuaron Jos\u00e9 de San Mart\u00edn, Carlos de Alvear, Bernardo de Monteagudo, Gervasio Posadas y Tom\u00e1s Guido, entre otros.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, una ruptura como la de mayo de 1810 no se produce en una semana, como se presenta a veces la epopeya en los calendarios escolares. Lo cierto es, que desde finales de siglo XVIII, las ideales liberales se propagar\u00edan desde las aulas universitarias, especialmente en Chuquisaca, a trav\u00e9s de j\u00f3venes que fueron iniciados en estas estructuras que adoptar\u00edan la forma organizativa de las Logias mas\u00f3nicas.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, en el R\u00edo de la Plata, la Logia Independencia, aliada a la Sociedad de los Siete, que articula una estrategia plasmada en el Plan de Operaciones, donde su punto central ser\u00eda la independencia. Proyecto que se lograr\u00e1 consolidar con el accionar de San Mart\u00edn, tambi\u00e9n apuntalado por una Logia de estructura mas\u00f3nica, la Lautaro, que reorientar\u00eda el esquema de avanzar por el Alto Per\u00fa por el de cruzar los Andes y liberar Chile y luego ir desde el mar para lograr la independencia del Per\u00fa. <\/p>\n\n\n\n

En definitiva, si bien no se desconoce la participaci\u00f3n de comerciantes, militares, curas, indios, mujeres, afros o ni\u00f1os en la lucha por la libertad, se propone analizar el aporte organizativo e ideol\u00f3gico de los masones que marcaron los primeros pasos de nuestra historia como base de nuestro presente, entendi\u00e9ndolos como los partidos de cuadros de las revoluciones americanas.<\/p>\n\n\n\n

Masoner\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tal como figura en su p\u00e1gina oficial, la Gran Logia Argentina de Aceptados y Libres Masones define a la masoner\u00eda como una Sociedad filantr\u00f3pica, filos\u00f3fica y progresista. A su vez, define que \u201cLa Orden asienta sus principios en los ideales de Libertad, Igualdad<\/strong>y Fraternidad<\/strong>; y considera que el hombre puede alcanzar su realizaci\u00f3n a trav\u00e9s de la Ciencia<\/strong>, la Justicia<\/strong> y el Trabajo<\/strong> (trilog\u00eda que constituye su lema). Estos ideales, que en el seno de nuestra Instituci\u00f3n no s\u00f3lo se expresan sino que se hacen realidad, fueron los que inspiraron a hombres de todos los tiempos a la hora de enfrentar y combatir reg\u00edmenes opresores, desp\u00f3ticos o que negaban la dignidad de la condici\u00f3n humana\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Concluye la definici\u00f3n, presentando a la masoner\u00eda con una \u201ctradici\u00f3n inici\u00e1tica compuesta por s\u00edmbolos y alegor\u00edas, el lenguaje mas\u00f3nico trata de operar en lo profundo de la conciencia para sacar a la luz aquellos arquetipos que distinguen a los hombres cabales. De esta forma la Masoner\u00eda se erige en defensora del progreso de la humanidad, y se manifiesta ac\u00e9rrima enemiga de la ignorancia, el fanatismo y la codicia\u201d. <\/p>\n\n\n\n

El concepto de \u201cfrancmasoner\u00eda\u201d deviene del franc\u00e9s, donde franc <\/em>significa \u201clibre\u201d y mason, <\/em>\u201calba\u00f1il\u201d. La masoner\u00eda reivindica sus or\u00edgenes desde el tiempo de la construcci\u00f3n del Templo de Salom\u00f3n, a partir de la leyenda de Hiram de Tiro, quien dirigi\u00f3 los alba\u00f1iles que lo construyeron. Desde esa alegor\u00eda, reivindican a los obreros de las grandes obras arquitect\u00f3nicas, como los constructores de las pir\u00e1mides de Egipto. Tambi\u00e9n existen corrientes que reivindican influencias en la Orden de los Templarios, los caballeros Rosa Cruces y los Humanistas del renacimiento. <\/p>\n\n\n\n

En t\u00e9rminos institucionales, la masoner\u00eda se constituye oficialmente en 1717, a partir de la formaci\u00f3n de la Gran Logia de Londres y Westwinter, con su primer Gran Maestro Anthony Sayer. Desde 1723, la Gran Logia adopt\u00f3 como principios base, conocidos como Land Marks, la Constituci\u00f3n de Anderson, que rige en la masoner\u00eda tradicional hasta la actualidad. La misma tiene fuertes reivindicaciones a la Tolerancia, sin embargo, excluye a las mujeres de la participaci\u00f3n de la orden.<\/p>\n\n\n\n

El formato organizativo, especialmente los esquemas secretos y los principios de tolerancia, resultaban atractivos para quienes impulsaban la libertad pol\u00edtica frente a los gobiernos mon\u00e1rquicos absolutistas. En plena secularizaci\u00f3n y revoluciones republicanas, la masoner\u00eda se expandi\u00f3 fuertemente en Europa y posteriormente en Am\u00e9rica Latina. <\/p>\n\n\n\n

En principio, las organizaciones mas\u00f3nicas eran corrientes internas que respond\u00edan a la Gran Logia de Londres, sin embargo, la formaci\u00f3n del Gran Oriente de Francia, provoc\u00f3 otra vertiente, tanto organizativa como ideol\u00f3gica de la organizaci\u00f3n. Esta divisi\u00f3n persiste en la actualidad, donde las llamadas regular<\/em>, impulsada desde Inglaterray liberal y no dogm\u00e1tica<\/em>, desplegada desde Francia.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La versi\u00f3n brit\u00e1nica se caracteriza por creer en Dios, rechazan el dogmatismo, no aceptan mujeres y no permiten relaci\u00f3n con Logias que lo hagan. Rechazan la discusi\u00f3n sobre pol\u00edtica y religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En tanto que la masoner\u00eda francesa, liberal y no dogm\u00e1tica, acepta la iniciaci\u00f3n de mujeres, es agn\u00f3stica y acepta creyentes y ateos, y est\u00e1n abiertos a debates pol\u00edticos y de cualquier tipo.<\/p>\n\n\n\n

Ambas corrientes comparten la pr\u00e1ctica inici\u00e1tica, que implica un ritual de ingreso a la orden. Desarrollan pr\u00e1cticas simb\u00f3licas y aleg\u00f3ricas para transmitir sus conocimientos. Comparten los tres grados b\u00e1sicos (aprendiz, compa\u00f1ero y maestro) y desarrollan un programa de formaci\u00f3n seg\u00fan el rito que se practique, 18 grados en el York, 33 en el Escoc\u00e9s Antiguo y Aceptado y 5 en el Franc\u00e9s (el utilizado durante la emancipaci\u00f3n, seg\u00fan comenta Emilio Corbiere).<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 que el concepto de Dios y la interpretaci\u00f3n de la vida, junto a fuertes simbolog\u00edas religiosas que forman parte de los rituales mas\u00f3nicos, es incorrecto comprenderla como una religi\u00f3n. Tal como se se\u00f1ala, al ser una organizaci\u00f3n filos\u00f3fica, busca en su ense\u00f1anza un espacio ecum\u00e9nico y tolerante, especialmente frente al oscurantismo religioso de su \u00e9poca de fundaci\u00f3n. En tal sentido, sus doctrinas, c\u00f3digos morales, niveles de autoridad, templos, ritos, altares, vestimentas, d\u00edas festivos y proclamas pueden asemejarse a pr\u00e1cticas religiosas, incluso imitadas de las mismas, como la judeo-cristiana, toda la simbolog\u00eda es recomprendida.<\/p>\n\n\n\n

Cabe decir, que la masoner\u00eda surge como una respuesta alternativa y una propuesta de ennoblecimiento de la humanidad, en base a la Libertad y la Igualdad, a partir de la fraternidad y la tolerancia. Implica tambi\u00e9n una ruptura con el dogmatismo religioso y una apertura a la raz\u00f3n y la conciencia humana, como base de sus acciones, impulsando una alta formaci\u00f3n moral y \u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

Logias operativas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La masoner\u00eda entiende este proceso de constituci\u00f3n propia, separada de las corporaciones operativas de alba\u00f1iles, como un pasaje a una organizaci\u00f3n especulativa, o meramente reflexiva. En tal sentido, sus Logias regulares, generalmente se establecen con objetivos tem\u00e1ticos diversos: ciencia, esoterismo, derecho, etc.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, los masones pueden organizarse en forma de Logia para desarrollar actividades espec\u00edficas fuera de la masoner\u00eda, en lo que ellos entienden como sociedad profana. A este tipo organizativo se la denominan Logias Operativas, que tienen la particularidad de buscar objetivos, de diferente tipo, y generalmente se disuelven concluidos los mismos.<\/p>\n\n\n\n

Que adopten formato organizativo de logias y est\u00e9n constituidas por masones, no las convierte en Logias mas\u00f3nicas. Este es un punto importante para comprender el rol de la masoner\u00eda en el proceso emancipatorio.<\/p>\n\n\n\n

Tal como se\u00f1ala Emilio Corbiere: \u201cEl error de muchos historiadores mas\u00f3nicos y antimas\u00f3nicos es que no hablan de <\/em>las logias operativas<\/em><\/strong>. <\/em>Son eminentemente pol\u00edticas<\/em><\/strong>; no son las logias de formaci\u00f3n espiritual y cultural. Tambi\u00e9n hay, en el Oriente, masoner\u00edas que responden a otros ritos. Creo que tiene la ideolog\u00eda del libre pensamiento, que es algo com\u00fan es todas estas organizaciones. Pero <\/em>a veces aparecen, en momentos excepcionales, logias operativas que se caracterizan por tener un solo objetivo pol\u00edtico<\/em><\/strong>\u00ab( Corbi\u00e8re, Emilio J., La Masoner\u00eda, pol\u00edtica y sociedades secretas en la Argentina, Editorial Sudamericana, Bs. As., 1998).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ampl\u00eda Corbiere: \u201c… mientras las logias simb\u00f3licas funcionan como centros inici\u00e1ticos (en t\u00e9rminos m\u00e1s sencillos de estudio y formaci\u00f3n personal), las operativas son creadas con un fin y objeto determinado. (…) las logias operativas  (…) desarrollan su actividad dentro de un per\u00edodo de tiempo determinado, cesando luego en su acci\u00f3n.\u201d  (P\u00e1g. 192: ) <\/em><\/p>\n\n\n\n

Por ende, las logias operativas son el nexo directo con la pol\u00edtica. En tal sentido, sostiene Corbiere: \u201dLa masoner\u00eda no es ajena a la realidad de su tiempo. No mira pasar los hechos sino que trata de influenciar en los mismos\u201d (\u2026)  \u201cPero esa participaci\u00f3n mas\u00f3nica desde el siglo XIX se ha realizado a trav\u00e9s de logias o talleres operativos cuya caracter\u00edstica es la de tener una vigencia determinada en el tiempo, que se mide en relaci\u00f3n con el cumplimiento del objetivo\u201d (P\u00e1g. 207 ).<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Esta diferenciaci\u00f3n no es balad\u00ed, porque mientras los historiadores se desviven por buscar la procedencia mas\u00f3nica o no de los miembros de las Logias, dejan de lado el an\u00e1lisis de las logias, que al ser operativas toman pr\u00e1cticas y est\u00e1n formadas por masones, pero tienen un accionar aut\u00f3nomo a la masoner\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

El funcionamiento de una Logia Mas\u00f3nica, que funciona en forma cerrada, con miembros \u201ciniciados\u201d (aceptados por sus hermanos), que accede a los toques y palabras clave para recibir la formaci\u00f3n del grado de la C\u00e1mara (Asamblea) en la que ha sido recibido, permiti\u00f3 el funcionamiento secreto de las sociedades en tiempos de persecuci\u00f3n. Es as\u00ed, que esta forma organizativa, facilita el funcionamiento de organizaciones en forma secreta, con los fines que inspiraban las revoluciones liberales.<\/p>\n\n\n\n

Incluso, desde la riqueza que aporta la politolog\u00eda, el concepto de \u201cPartido de Cuadros\u201d, que describe generalmente los formatos organizativos de las c\u00e9lulas leninistas, centralmente basados en miembros de vanguardia, con alta formaci\u00f3n y convencimiento ideol\u00f3gico, permite pensar a las Logias Operativas como formas similares que adoptaron los cuadros revolucionarios republicanos. Este punto es fundamental como aporte para comprender los hechos pol\u00edticos que derivaron en la emancipaci\u00f3n americana.<\/p>\n\n\n\n

Muchas veces se presenta la epopeya de mayo como un hecho que sucede en una Semana y concluye con la foto del Billiken. Sin embargo, una ruptura de esas caracter\u00edsticas no se produce de la noche a la ma\u00f1ana, como a veces cuenta la historia.<\/p>\n\n\n\n

Un an\u00e1lisis pol\u00edtico, es ver que lo cierto es que gracias a la combinaci\u00f3n de las ideas liberales del siglo XVIII y las organizaciones en logias de los masones que participaron en la revoluci\u00f3n, se puede entender la gesti\u00f3n del desenlace del movimiento que comenz\u00f3 con la reacci\u00f3n criolla ante la dominaci\u00f3n espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n\n

Se da entonces la conocida como trilog\u00edas revolucionaria de Mayo: organizaci\u00f3n- ideolog\u00eda \u2013 masones, especialmente desde Chuquisaca, que a trav\u00e9s de j\u00f3venes que fueron iniciados en estas estructuras, donde la forma organizativa de las Logias mas\u00f3nicas se torna crucial.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, explica que los militantes de primera l\u00ednea, por ejemplo de la Revoluci\u00f3n de Mayo, (Mariano Moreno, Bernardo de Monteagudo, Jos\u00e9 Ignacio Gorriti, Jos\u00e9 Mariano Serrano y Juan Jos\u00e9 Castlli) que estudiaron junto a hombres como Manuel Rodriguez Quiroga, protagonista de la independencia de Ecuador; Mariano Alejo, precursor de la revoluci\u00f3n peruana; y Jaime de Zuda\u00f1ez, que lider\u00f3 los movimientos de Charcas y redactor de las constituciones de Chile, Argentina y Uruguay, y quien fuera primer Presidente de la Corte Suprema de Justicia en el pa\u00eds oriental. <\/p>\n\n\n\n

Emancipaci\u00f3n americana<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El proceso de emancipaci\u00f3n americana debe comprender a partir del desmoronamiento del complejo edificio administrativo que construyeron las potencias europeas, especialmente Espa\u00f1a, en  Am\u00e9rica. <\/p>\n\n\n\n

Si bien el Tratado de Tordesillas en 1494 reparti\u00f3 entre Espa\u00f1a y Portugal las tierras a ser conquistadas, el proceso de colonizaci\u00f3n se despleg\u00f3 a largo de trescientos a\u00f1os, especialmente durante el siglo XVI, donde ambas coronas estuvieron unificadas, y donde desplegaron una estructura administrativa de cinco virreinatos (4 espa\u00f1oles y un portugu\u00e9s) para desplazar a los pueblos originarios y someterlos a la extracci\u00f3n de riquezas, especialmente oro. Ese andamiaje colonial caer\u00e1 como castillo de naipes, en apenas 20 a\u00f1os, en un proceso que va desde las Invasiones Inglesas hasta la muerte de Fernando VII.<\/p>\n\n\n\n

Las acciones de resistencia estuvieron presente durante el proceso de colonizaci\u00f3n, como las desarrolladas en Chile por el l\u00edder araucano Lautaro, a partir del establecimiento de la estructura colonial, se dieron diversas rebeliones, con caracter\u00edsticas y finalidades espec\u00edficas pero que son antecedentes del movimiento independentista, como la rebeli\u00f3n de Guill\u00e9n de Lampart en M\u00e9xico (1640-43); Revoluciones de los Comuneros en Paraguay (1721-35); la del canario Juan Francisco de Le\u00f3n contra el monopolio de la Compa\u00f1\u00eda Guipuzcoana en Venezuela (1748); el levantamiento Maya liderado por Jacinto Canek en Yucat\u00e1n-M\u00e9xico en 1761 y el levantamiento quechua aymara liderado por Jos\u00e9 Gabriel T\u00fapac Amaru en el Cuzco-Per\u00fa en los a\u00f1os 1780 y 1781, ser\u00edan base inspiradora de los j\u00f3venes universitarios en Chuquisaca, donde destaca la Tesis Doctoral de Mariano Moreno, en defensa de los derechos de los ind\u00edgenas. A su vez, podemos sumar los levantamientos en la \u00f3rbita portuguesa, especialmente la Inconfidencia Mineira, liderada por Tiradentes en 1789.<\/p>\n\n\n\n

Un factor geopol\u00edtica internacional, sin duda, es la expansi\u00f3n capitalista del centro de la Revoluci\u00f3n Industrial, Gran Breta\u00f1a, que buscar\u00e1 bases en el continente para extender la colocaci\u00f3n de sus productos y conseguir materias primas y alimentos a su base econ\u00f3mica.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, estas revueltas internas se potenciar\u00edan con los cambios en el contexto internacional, especialmente con la Independencia de los Estados Unidos y la Revoluci\u00f3n Francesa, que provoca la ca\u00edda de la monarqu\u00eda, inspirando los ideales de Libertad \u2013 Igualdad y Fraternidad. De hecho, la primera Independencia en Latinoam\u00e9rica se da en Hait\u00ed en 1808, liderados por el mas\u00f3n Peti\u00f3n, que reclamaban el alcance de ciudadan\u00eda que la incipiente Rep\u00fablica Francesa les negaba. A su vez, la resistencia a la embestida brit\u00e1nica para avanzar en la conquista de la regi\u00f3n, desat\u00f3 una conciencia hispanoamericana que impulsar\u00eda la independencia de la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La crisis del Imperio Espa\u00f1ol se profundiz\u00f3 con la expansi\u00f3n napole\u00f3nica y el fortalecimiento de los criollos que avanzaban sobre las estructuras administrativas de las colonias y ya no quer\u00edan tributar a una potencia en decadencia, m\u00e1s cuando \u00e9sta les exig\u00eda m\u00e1s a cambio de mera subordinaci\u00f3n. De esta forma, se concentraron en tomar el control de los cabildos y de all\u00ed dirigir el control de las administraciones coloniales a partir de la formaci\u00f3n de Juntas de Gobierno, que tras la ca\u00edda de Fernando VII no se subordinaron a las Cortes de C\u00e1diz ni a la Junta Suprema Central.<\/p>\n\n\n\n

Juntas de gobierno aut\u00f3nomas americanas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00f1o<\/strong> <\/td> D\u00eda<\/strong> <\/td> Nombre<\/strong> <\/td> Ubicaci\u00f3n<\/strong> <\/td> Pa\u00eds actual<\/strong> <\/td> L\u00edderes<\/strong> <\/td><\/tr>
1808<\/a> <\/td> 5 de agosto<\/a> <\/td> Junta de M\u00e9xico<\/a> <\/td> Virreinato de Nueva Espa\u00f1a<\/a> <\/td> M\u00e9xico<\/a> <\/td> Francisco Primo de Verdad<\/a>
Melchor de Talamantes<\/a>
Jos\u00e9 de Iturrigaray<\/a> <\/td><\/tr>
1808<\/a> <\/td> 21 de septiembre<\/a> <\/td> Junta de Montevideo<\/a> <\/td> Virreinato del R\u00edo de la Plata<\/a> <\/td> Uruguay<\/a> <\/td> Francisco Javier de El\u00edo<\/a> <\/td><\/tr>
1809<\/a> <\/td> 25 de mayo<\/a> <\/td> Revoluci\u00f3n de Chuquisaca<\/a> <\/td> Virreinato del R\u00edo de la Plata<\/a> <\/td> Bolivia<\/a> <\/td> Bernardo de Monteagudo<\/a>
Jaime de Zud\u00e1\u00f1ez<\/a> <\/td><\/tr>
1809<\/a> <\/td> 16 de julio<\/a> <\/td> Junta Tuitiva<\/a> en La Paz <\/td> Virreinato del R\u00edo de la Plata<\/a> <\/td> Bolivia<\/a> <\/td> Pedro Murillo<\/a> <\/td><\/tr>
1809<\/a> <\/td> 10 de agosto<\/a> <\/td> Primera Junta de Quito<\/a> <\/td> Virreinato de Nueva Granada<\/a> <\/td> Ecuador<\/a> <\/td> Juan P\u00edo Mont\u00fafar<\/a> <\/td><\/tr>
1810<\/a> <\/td> 19 de abril<\/a> <\/td> Junta Suprema de Caracas<\/a> <\/td> Capitan\u00eda General de Venezuela<\/a>, Virreinato de Nueva Granada<\/a> <\/td> Venezuela<\/a> <\/td> Francisco de Miranda<\/a>
Mart\u00edn Tovar Ponte<\/a>
Jos\u00e9 de las LlamozasJuan Germ\u00e1n Roscio<\/a> <\/td><\/tr>
1810<\/a> <\/td> 22 de mayo<\/a> <\/td> Junta de Cartagena<\/a> <\/td> Nuevo Reino de Granada<\/a> <\/td> Colombia<\/a> <\/td> Jos\u00e9 Mar\u00eda Garc\u00eda de Toledo<\/a> <\/td><\/tr>
1810<\/a> <\/td> 25 de mayo<\/a> <\/td> Primera Junta de Buenos Aires<\/a> <\/td> Virreinato del R\u00edo de la Plata<\/a> <\/td> Argentina<\/a> <\/td> Cornelio Saavedra<\/a>
Mariano Moreno<\/a>
Manuel Belgrano<\/a> <\/td><\/tr>
1810<\/a> <\/td> 3 de julio<\/a> <\/td> Junta extraordinaria de Santiago de Cali<\/a> <\/td> Nuevo Reino de Granada<\/a> <\/td> Colombia<\/a> <\/td> Joaqu\u00edn de Caycedo y Cuero<\/a> <\/td><\/tr>
1810<\/a> <\/td> 20 de julio<\/a> <\/td> Junta de Santa Fe<\/a> <\/td> Nuevo Reino de Granada<\/a> <\/td> Colombia<\/a> <\/td> Francisco Jos\u00e9 de Caldas<\/a>
Camilo Torres<\/a> <\/td><\/tr>
1810<\/a> <\/td> 16 de septiembre<\/a> <\/td> Grito de Dolores<\/a> <\/td> Virreinato de Nueva Espa\u00f1a<\/a> <\/td> M\u00e9xico<\/a> <\/td> Miguel Hidalgo y Costilla<\/a> <\/td><\/tr>
1810<\/a> <\/td> 18 de septiembre<\/a> <\/td> Primera Junta Nacional de Gobierno de Chile<\/a> <\/td> Reino de Chile<\/a> (Capitan\u00eda General de Chile<\/a>) <\/td> Chile<\/a> <\/td> Mateo de Toro y Zambrano<\/a>
Juan Mart\u00ednez de Rozas<\/a> <\/td><\/tr>
1811<\/a> <\/td> 27 de febrero<\/a> <\/td> Grito de Asencio<\/a> <\/td> Virreinato del R\u00edo de la Plata<\/a> <\/td> Uruguay<\/a> <\/td> Pedro Jos\u00e9 Viera<\/a>
Venancio Benavides<\/a> <\/td><\/tr>
1811<\/a> <\/td> 15 de mayo<\/a> <\/td> Junta del Paraguay<\/a> <\/td> Virreinato del R\u00edo de la Plata<\/a> <\/td> Paraguay<\/a> <\/td> Pedro Juan Caballero<\/a>
Fulgencio Yegros<\/a>
Gaspar Rodr\u00edguez de Francia<\/a> <\/td><\/tr>
1811<\/a> <\/td> 20 de junio<\/a> <\/td> Bando al pueblo de Tacna<\/a> <\/td> Virreinato del Per\u00fa<\/a> <\/td> Per\u00fa<\/a> <\/td> Francisco Antonio de Zela<\/a> <\/td><\/tr>
1811<\/a> <\/td> 5 de noviembre<\/a> <\/td> Primera Junta de San Salvador<\/a> <\/td> Capitan\u00eda General de Guatemala<\/a>, Virreinato de Nueva Espa\u00f1a<\/a> <\/td> El Salvador<\/a> <\/td> Manuel Jos\u00e9 Arce<\/a>
Leandro Fagoaga<\/a>
Jos\u00e9 Mat\u00edas Delgado<\/a> <\/td><\/tr>
1814<\/a> <\/td> 3 de agosto<\/a> <\/td> Rebeli\u00f3n del Cuzco<\/a> <\/td> virreinato del Per\u00fa<\/a> <\/td> Per\u00fa<\/a> <\/td> Jos\u00e9 Angulo<\/a>
Mateo Pumacahua<\/a> <\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Las Juntas que proliferaron a lo largo del viejo sistema colonial, que si bien actuaban en primera instancia en nombre de Fernando VII, tras el regreso de \u00e9ste a la Corona espa\u00f1ola, decididamente impulsaron la independencia de la regi\u00f3n frente a la ofensiva espa\u00f1ola, que en el mapa americano hab\u00eda reducido el movimiento emancipatorio a la Junta de Mayo en 1815, especialmente cuando se adopta el Plan Maytland, que consist\u00eda en el osado cruce de Los Andes. De all\u00ed en m\u00e1s, la decidida acci\u00f3n de San Mart\u00edn en el Sur y Bol\u00edvar en el Norte revertir\u00edan la tendencia. <\/p>\n\n\n\n

En esa campa\u00f1a emancipadora, adem\u00e1s de San Mart\u00edn y Bol\u00edvar podemos contar los nombres de: Francisco de Miranda, Jos\u00e9 Mar\u00eda Morelos, Eugenio Espejo, Miguel Hidalgo, Sim\u00f3n Bol\u00edvar, Jos\u00e9 Miguel Lanza, Jos\u00e9 Artigas, Francisco de Paula Santander, Antonio Nari\u00f1o, Jos\u00e9 de F\u00e1brega, Jos\u00e9 Miguel Carrera, Bernardo O\u00b4Higgins, Antonio Jos\u00e9 de Sucre, Manuel Belgrano, Mart\u00edn Guemes, Joaqu\u00edn Olmedo, Le\u00f3n de Febres Cordero y Fulgencio Yegros, entre otros. El hilo conductor de todos ellos es la masoner\u00eda, eje articulador de la emancipaci\u00f3n americana. <\/p>\n\n\n\n

Masones en la Revoluci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La figura de Francisco de Miranda puede resultar controvertida, sin embargo es quien comienza a impulsar la organizaci\u00f3n de las Logias revolucionarias que llevar\u00e1n adelante la emancipaci\u00f3n americana. En primera instancia, fue promotor ante el Supremo Consejo de la Francmasoner\u00eda Primitiva de Francia para conseguir la autorizaci\u00f3n en 1795 para desarrollar una Logia Madre del Rito con los refugiados de las colonias hispanoamericanas que resid\u00edan en Francia, Inglaterra, Holanda y otros pa\u00edses europeos. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed como la Logia Operativa \u201cIde\u00f3logos\u201d que actu\u00f3 durante la Revoluci\u00f3n Francia, se constituy\u00f3 una agrupaci\u00f3n externa que firm\u00f3 el \u201cPacto entre Diputados de villas y provincias de Am\u00e9rica Meridional\u201d en 1797, con representantes de M\u00e9xico, Per\u00fa, Chile, La Plata, Venezuela, Nueva Granada y Cuba. Esta organizaci\u00f3n, se traslad\u00f3 a Londres en 1798, donde Mirando logr\u00f3 un acuerdo con William Pitt, primer ministro de Gran Breta\u00f1a, para apoyar el proceso emancipatorio.<\/p>\n\n\n\n

De esta manera, se funda la Gran Logia Hispanoamericana, a partir de la formaci\u00f3n de las Logias para impulsar la emancipaci\u00f3n: \u00abLautaro\u00bb N\u00b0. 1, \u00abCaballeros Racionales\u00bb N\u00b0. 2 y \u00abUni\u00f3n Americana\u00bb N\u00b0. 3. La Logia \u00abLautaro\u00bb deb\u00eda pre-ocuparse, de preferencia, en sus trabajos por los asuntos de los pueblos de la costa del Atl\u00e1ntico de la Am\u00e9rica delSur; la de \u00abCaballeros Racionales\u00bb por los de la costa del Pac\u00edfico y la de \u00abUni\u00f3n Americana\u00bb por los de Nueva Es-pa\u00f1a hasta Panam\u00e1, incluyendo las Antillas.<\/p>\n\n\n\n

A estas agrupaciones comenzaron a sumarse miembros, donde la figura de Bernardo O\u00b4Higgins ser\u00eda destacable, porque luego de su traslado a C\u00e1diz en abril de 1799, ser\u00eda el encargado de fundar la Logia \u00abCaballeros Racionales de Cadiz\u00bb N\u00b0. 4. Posteriormente, se fundar\u00eda la Logia \u201cCaballeros Racionales N\u00b0 7, relevante porque tuvo entre sus miembros a Carlos Mar\u00eda de Alvear y fue la organizaci\u00f3n que garantiz\u00f3 el salvoconducto para que el Gral. San Mart\u00edn viaje al R\u00edo de la Plata, fue en esta regi\u00f3n, donde las operaciones emancipadoras comenzaron.<\/p>\n\n\n\n

La Ciudad de Santa Mar\u00eda de los Buenos Ayres se hab\u00eda convertido en capital del flamante Virreinato del R\u00edo de la Plata, estructura creada para custodiar el v\u00ednculo comercial abierto con el asedio ingl\u00e9s. Esto provocar\u00eda una articulaci\u00f3n de quienes se ven\u00edan perjudicados por el monopolio espa\u00f1ol, especialmente criollos, y la principal potencia en expansi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, en el a\u00f1o 1793, se celebra un pacto entre Francisco de Miranda y grupos mas\u00f3nicos organizados en la cuenca del plata, representados por Saturnino Rodr\u00edguez Pe\u00f1a, por el cual se acord\u00f3 el apoyo de tropas inglesas para lograr el proceso de emancipaci\u00f3n americana, sin implicar la subordinaci\u00f3n a la Corona Brit\u00e1nica. <\/p>\n\n\n\n

Es as\u00ed, que al producirse las Invasiones en 1806 y 1807, se incumple con el pacto al tratar de imponer la soberan\u00eda inglesa, lo que desat\u00f3 un movimiento de resistencia, encabezados por Juan Jos\u00e9 Castelli, donde comienza a manifestarse el accionar de la Logia Independencia.<\/p>\n\n\n\n

Las logias mas\u00f3nicas en el R\u00edo de la Plata ten\u00edan sus antecedentes desde fines siglo XVIII, donde levantaron columnas la \u201cSan Juan de Jerusal\u00e9n para esta parte de Am\u00e9rica \u2013 1804\u201d con Carta Constitutiva de la Gran Logia de Marylan y la legendaria \u201cIndependencia\u201d,  cuyo  primer funcionamiento data de 1795, con reconocimiento de la Gran Logia General Escocesa de Francia (antecedente del actual Gran Oriente Franc\u00e9s) y que luego se refundar\u00eda en 1801, bajo la veneratura de Juli\u00e1n Alvarez, decididamente, esta Logia impulsar\u00eda la formaci\u00f3n de un gobierno aut\u00f3nomo en los hechos de mayo del 1810.<\/p>\n\n\n\n

Cuando llega a las costas del R\u00edo de la Plata la noticia de la ca\u00edda del gobierno espa\u00f1ol, se precipitan los acontecimientos para concretar la formaci\u00f3n de una Junta. Que si bien hubo una primera arremetida con una salida intermedia, la nominaci\u00f3n del Virrey Cisneros como presidente, definitivamente, la formaci\u00f3n de la Sociedad de los Siete, el ala radicalizada de la Logia Independencia, condicion\u00f3 los acontecimientos para formar un gobierno con cabeza en Cornelio Saavedra. De esta manera, el Cabildo Abierto del a\u00f1o 1810, nombr\u00f3 la Junta integrada de la siguiente forma: Presidente: General Cornelio Saavedra (Mas\u00f3n), Secretarios: Mariano Moreno (Mas\u00f3n, miembro de la Logia Independencia) y Juan Jos\u00e9 Paso, (mas\u00f3n miembro de la Logia Independencia y la Sociedad de los siete), Vocales: Manuel Belgrano, (Mas\u00f3n miembro de la Logia Independencia, Sociedad de los siete, Logia Lautaro, VM:. De la Logia Argentina y posteriormente denominada Logia Unidad Argentina de la ciudad de Tucum\u00e1n), Miguel de Azcu\u00e9naga, Juan Jos\u00e9 Castelli, (mas\u00f3n VM:. De la Logia Independencia), Domingo Math\u00e9u, (Mas\u00f3n Logia Independencia), Juan Larrea (mas\u00f3n Logia Independencia) y Manuel Alberti. (mas\u00f3n Logia Independencia y Sociedad de los siete).-<\/p>\n\n\n\n

En la Logia Independencia y la Sociedad de los Siete, militaban Manuel Belgrano, Manuel Moreno e Hip\u00f3lito Vieytes, quienes pertenec\u00edan a la Logia Caballeros Racionales N\u00b0 7 de C\u00e1diz. Ser\u00e1 la Logia Independencia que propiciar\u00e1 la formaci\u00f3n de y la Logia Lautaro y facilitar\u00e1 el arribo de la Corbeta Canning, en 1812, con Alvear, Zapiola y San Mart\u00edn, este \u00faltimo responsable de llevar adelante la campa\u00f1a emancipadora en el Sur.<\/p>\n\n\n\n

En tanto que en el norte del sur de Am\u00e9rica, el mismo Francisco de Miranda impuls\u00f3 la formaci\u00f3n de Logias Lautarinas en la Gran Colombia, con figuras como Bello, Sucre, Sim\u00f3n Rodriguez y Bol\u00edvar, \u00e9ste \u00faltimo responsable de llevar adelante la campa\u00f1a emancipadora en el Norte.<\/p>\n\n\n\n

Tras un largo periplo de batallas y liberaci\u00f3n de pueblos, Am\u00e9rica Latina paso a paso fue conquistando su independencia a partir de los acuerdos de Guayaquil, entre San Mart\u00edn y Bol\u00edvar, que no seg\u00fan nuevas investigaciones no fue solo la delegaci\u00f3n militar al venezolano, sino una encomienda diplom\u00e1tica secreta al argentino para lograr el apoyo de la emancipaci\u00f3n en el viejo continente, tal como <\/p>\n\n\n\n

Incluso Brasil, que si bien tiene una transici\u00f3n diferente, la formaci\u00f3n de una monarqu\u00eda heredada del Rey portugu\u00e9s, cabe acotar que el nuevo monarca Pedro I asumi\u00f3 bajo una Constituci\u00f3n impulsada por masones, del que destaca Jos\u00e9 de Bonifacio. Si bien exist\u00edan grupos republicanos, como Gon\u00e7ales Ledo, reci\u00e9n en 1889, Brasil lograr\u00eda constituirse como Rep\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

Congresos Constituyentes Nacionales y Declaraciones de Independencia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Virreinato o territorio emancipado<\/strong> <\/td> A\u00f1o<\/strong> <\/td> Fecha<\/strong> <\/td> Declaraci\u00f3n<\/strong> <\/td> Nombre<\/strong> <\/td> Pa\u00eds actual<\/strong> <\/td><\/tr>
Capitan\u00eda General de Venezuela<\/a> <\/td> 1811<\/a> <\/td> 5 de julio<\/a> <\/td> Acta de la Declaraci\u00f3n de Independencia de Venezuela<\/a> <\/td> Confederaci\u00f3n Americana de Venezuela<\/a> <\/td> Venezuela<\/a> <\/td><\/tr>
Virreinato de Nueva Granada<\/a> <\/td> 1811<\/a> <\/td> 15 de julio<\/a> <\/td> Constituci\u00f3n de Cundinamarca<\/a> <\/td> Provincias Unidas de la Nueva Granada<\/a> <\/td> Colombia<\/a> <\/td><\/tr>
Virreinato de Nueva Granada<\/a> <\/td> 1811<\/a> <\/td> 11 de septiembre<\/a> <\/td> Independencia de Cartagena<\/a> <\/td> Estado Libre de Cartagena<\/a> <\/td> Colombia<\/a> <\/td><\/tr>
Virreinato del R\u00edo de la Plata<\/a> <\/td> 1813<\/a> <\/td> 31 de enero<\/a> <\/td> Asamblea General Constituyente del A\u00f1o 1813<\/a> <\/td> Provincias Unidas del R\u00edo de la Plata<\/a> <\/td> Argentina<\/a> y Uruguay<\/a> (inclu\u00eda a Bolivia y Paraguay) <\/td><\/tr>
Gobierno de las Misiones Guaran\u00edes<\/a> delVirreinato del R\u00edo de la Plata<\/a> <\/td> 1813<\/a> <\/td> 12 de octubre<\/a> <\/td> Primera constituci\u00f3n paraguaya<\/a> <\/td> Independencia paraguaya<\/a> <\/td> Paraguay<\/a> <\/td><\/tr>
Virreinato de Nueva Espa\u00f1a<\/a> <\/td> 1813<\/a> <\/td> 13 de septiembre<\/a> <\/td> Independencia de la Am\u00e9rica Septentrional<\/a> <\/td> Congreso de Chilpancingo<\/a> <\/td> M\u00e9xico<\/a> <\/td><\/tr>
Gobernaci\u00f3n de Montevideo<\/a> del Virreinato del R\u00edo de la Plata<\/a> <\/td> 1815<\/a> <\/td> 29 de junio<\/a> <\/td> Congreso de Oriente<\/a> <\/td> Liga Federal<\/a> <\/td> Uruguay<\/a> <\/td><\/tr>
Virreinato del R\u00edo de la Plata<\/a> <\/td> 1816<\/a> <\/td> 29 de junio<\/a> <\/td> Declaraci\u00f3n de independencia de la Argentina<\/a> <\/td> Congreso de Tucum\u00e1n<\/a> <\/td> Argentina<\/a> <\/td><\/tr>
Capitan\u00eda General de Chile<\/a> <\/td> 1818<\/a> <\/td> 12 de febrero<\/a> <\/td> Acta de Independencia de Chile<\/a> <\/td> Historia del constitucionalismo chileno<\/a> <\/td> Chile<\/a> <\/td><\/tr>
Virreinato de Nueva Granada<\/a> y Capitan\u00eda General de Venezuela<\/a> <\/td> 1819<\/a> <\/td> 17 de diciembre<\/a> <\/td> Congreso de C\u00facuta<\/a> <\/td> Gran Colombia<\/a> <\/td> Colombia<\/a>, Venezuela<\/a>, Ecuador<\/a> yPanam\u00e1<\/a> <\/td><\/tr>
Gobierno de Guayaquil<\/a> del Virreinato del Per\u00fa<\/a> <\/td> 1820<\/a> <\/td> 8 de noviembre<\/a> <\/td> Independencia de Guayaquil<\/a> <\/td> Provincia Libre de Guayaquil<\/a> <\/td> Ecuador<\/a> <\/td><\/tr>
Virreinato del Per\u00fa<\/a> <\/td> 1821<\/a> <\/td> 28 de julio<\/a> <\/td> Declaraci\u00f3n de Independencia<\/a> <\/td> Congreso Constituyente del Per\u00fa (1822)<\/a> <\/td> Per\u00fa<\/a> <\/td><\/tr>
Capitan\u00eda General de Guatemala<\/a> <\/td> 1821<\/a> <\/td> 15 de septiembre<\/a> <\/td> Independencia de Centroam\u00e9rica<\/a> <\/td>   <\/td> Guatemala<\/a>, El Salvador<\/a>,Honduras<\/a>, Nicaragua<\/a> y Costa Rica<\/a> <\/td><\/tr>
Provincia de Nueva Espa\u00f1a<\/a> <\/td> 1821<\/a> <\/td> 28 de septiembre<\/a> <\/td> Acta de Independencia del Imperio Mexicano<\/a> <\/td> Junta Provisional Gubernativa<\/a> <\/td> M\u00e9xico<\/a> <\/td><\/tr>
Provincia del Istmo<\/a> y Provincia de Veragua<\/a> del virreinato de Nueva Granada<\/a> <\/td> 1821<\/a> <\/td> 28 de noviembre<\/a> <\/td> Acta de Independencia de Panam\u00e1<\/a> <\/td> Independencia de Panam\u00e1<\/a> <\/td> Panam\u00e1<\/a> <\/td><\/tr>
Provincia de Charcas<\/a> del Virreinato del R\u00edo de la Plata<\/a> <\/td> 1825<\/a> <\/td> 6 de agosto<\/a> <\/td> Declaraci\u00f3n de Independencia de Bolivia<\/a> <\/td> Asamblea General de Diputados de las Provincias del Alto Per\u00fa<\/a> <\/td> Bolivia<\/a> <\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Conclusiones<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La exposici\u00f3n de este trabajo focaliza en el accionar de las Logias, por lo que no pretende ser excluyente de otros sujetos participantes en el proceso emancipatorio, como mujeres, afrosdescendientes o pueblos originarios. Simplemente analiz\u00f3 el rol organizativo que aportaron las Logias a la emancipaci\u00f3n americana, destacando la importancia estrat\u00e9gica del proceso. Incentiva as\u00ed a dar luz al estudio de una organizaci\u00f3n que form\u00f3 los Partidos de Cuadros de las revoluciones hispanoamericanas. Resta hacer un balance cr\u00edtico de sus influencias pol\u00edticas y culturales.<\/p>\n\n\n\n

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    I Jornadas de Investigaci\u00f3n Sanmartiniana \u201cEl General Jos\u00e9 de San Martin, su figura y protagonismo en el \u00e1mbito de los procesos de independencia de Am\u00e9rica. Estrategias, valores y formas de identificaci\u00f3n en el pensamiento sanmartiniano.\u201d Masoner\u00eda en la emancipaci\u00f3n americana Autor: Romero Ricardo, Polit\u00f3logo \u2013 UBA\/UNSAM. Prof. e Inv. UBA\/UCES. Prof. CNBA\/CPEL. Director: Proyecto de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-298","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sobre-la-masoneria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.granlogiaregularargentina.org\/glra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/298","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.granlogiaregularargentina.org\/glra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.granlogiaregularargentina.org\/glra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.granlogiaregularargentina.org\/glra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.granlogiaregularargentina.org\/glra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=298"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.granlogiaregularargentina.org\/glra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/298\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":299,"href":"https:\/\/www.granlogiaregularargentina.org\/glra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/298\/revisions\/299"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.granlogiaregularargentina.org\/glra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=298"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.granlogiaregularargentina.org\/glra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=298"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.granlogiaregularargentina.org\/glra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=298"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}